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오바댜 서론
작성자 : 한득수
1. 저자
책의 서두에서 이야기하고 있듯이 이 책의 저자는 ‘ 오바댜 ’ 이다. 오바 댜라는 이름의 히브리어 모음부호에 따르면 이 이름은 “ 여호와를 예배 하는 자 ” 라는 의미를 갖고 있다. 그러나 70인경과 불가타역에서는 그의 이름은 다른 모음으로 읽혀지고 있으며, 이 경우 그의 이름은 “ 여호와 의 종 ” 이라는 의미를 갖고 있다.
오바댜의 저자인 오바댜에 대한 정보는 아무것도 없다. 보통 선지자 들이 책에는 그들이 살았던 시기, 그의 출신지역, 아버지의 이름 등에 대한 정보를 제공하는데 오바댜서에서는 그러한 것을 전혀 찾아 볼 수 없다. 구약성경에는 오바댜와 같은 이름을 사용하는 사람들이 12명이 등장한다. 그러나 선지자 오바댜와 그들과 일치하는 사람은 한명도 없 다.
2. 시기와
장소
방금 위에서 이야기 한 것처럼 오바댜에 대한 정보가 전혀 없기 때문 에 시기와 장소를 이야기하기에는 어려움이 있다. 그러나 본문의 내용 을 살펴보면 짐작을 할 수 있다. 11절을 보면 예루살렘이 멸망하는 모 습이 나온다(주전 588년 멸망). 이 장면은 어떻게 보느냐에 따라 달라 지겠지만 많은 학자들은 주전 6세기로 간주한다. 이 연대를 지지해 주 는 가장 명백한 자료는 유다의 멸망 때 에돔이 유다를 침공한 것에 대 해서 오바댜가 책망을 하고 있음이 분명하다는 것이다. 이 사건은 다른 성경 구절들에도 기록되어 있다(시 137:7; 애 4:21-22). 외경인 에스드 라 1서(4:45)는 에돔인들이 예루살렘 성전을 태운 것에 대해서 비난을 하고 있다.
3. 특징
선지자 집단이 시작될 때부터 선지자들은 이스라엘에게 뿐만 아니라 이방나라들에 대해서도 메시지를 선포했다. 모세는 이집트의 바로에게 말씀을 전달하도록 부름을 받았다. 호세아, 학개를 제외한 모든 선지서 들은 이방 나라들에 대한 메시지를 담고 있다. 다른 선지서들에서는 한 이방 나라에 대한 신탁의 하나에 불과할 것이 오바댜서에서는 한권의 독립된 책으로 구성되었다.
이처럼 오바댜서는 하나님과 언약을 맺은 이스라엘 백성들에 대한 이 야기를 하고 있는 것이 아니라 이스라엘 백성을 괴롭히는 에돔민족에 대하여 이야기를 하고 있다.
4. 내용
구분
I. 에돔에 대한 묵시(1-14)
A. 에돔의 멸망에 대한 선언(1-4)
B. 에돔 멸망의 철저성(5-9)
C. 에돔 멸망의 대한 이유: “ 형제 ” 유다에 대한 잔인성 때문(10-14)
II. 여호와의 날
A. 열방들에 대한 심판(15-16)
B. 유다로부터의 구원(17-20)
C. 여호와의 왕국(21)
5. 참고
에서(에돔의 조상)와 야곱(이스라엘의 조상)간의 긴장은 창 25:23; 27:39-40에서 시작해서 구약의 여러 곳에서 나타난다. 왕정제 기간 동 안 에돔은 이스라엘과 유다의 왕들에 의해서 여러 번 지배를 받았다. 구약은 또한 양자간의 간헐적인 전쟁들에 대해서 기록하고 있다(삼하 8:13-14, 왕상 11:14-17; 왕하 14:11; 16:5-6). 바벨론인들이 이 지역 을 침략했을 때 에돔은 재빠르게 항복했으며, 그들이 예루살렘을 멸망 시키는데 도움을 주었다(애 4:21; 겔 25:12; 35:10). 옵 11-14절의 말 씀은 이 사건을 말하고 있으며, 따라서 이 사건이 일어 난지 멀지 않은 때에 나온 것으로 보통 생각되고 있다. 이후 에돔인들은 나바테아인들 에 의해서 그들의 땅에서 쫓겨나 네게브 지방과 유다지방의 헤브론에 이르는 북방까지 차지했다. 나중에 그들은 헬라어로 “ 이두메인들( The Idumeans) 으로 알려졌으며, 마태복음 2장에 등장해 아기예수 탄생 때 많은 아이들을 죽였던 헤롯대제는 이곳 출신이다.
9절에서 드만( Teman) 은 다른 곳에서는 ‘ 데만 ’ 으로 번역이 되어있는 데, 이곳에서는 왜 ‘ 드만 ’ 으로 번역이 되어있는지 모르겠다. 데만은 에서 의 손자이다. 에돔 북쪽에 자기 이름을 따서 지역, 성읍 혹은 부족을 세 웠을 것이라 추측한다. 이곳 거주민들의 지혜는 뛰어났다(렘 49:7). 욥 을 찾아왔던 엘리바스가 데만 사람이었다(욥 2:11).
에서의 산은 세일산을 가르킨다.